2016年法律碩士之清朝立法概況的知識點梳理總結(jié)
更新時間：2020-07-16 15:53:35 編輯：考研派小莉 推薦訪問： 法律碩士
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對于每一個考生來說，考研是人生的一大重要里程點?？佳新飞嫌袣g笑有淚水，有付出有收獲，而考上理想的大學(xué)，是每一考生最終的目標(biāo)。下面看一下2016年法律碩士之清朝立法概況的知識點梳理總結(jié)：
一、立法指導(dǎo)思想——“詳譯明律，參以園制”
清政權(quán)入關(guān)以前，處于由民族習(xí)慣法向封建成文法過渡與轉(zhuǎn)化的過程中。清太宗皇太極統(tǒng)治時期，在法制的建立中奉行“參漢酌金”的基本國策，即一方面保留后金政權(quán)賴以維系的民族傳統(tǒng)，另一方面又大膽吸收明代禮法制度和漢族法律文化。公元1644年，清兵入關(guān)，消滅了李自成的農(nóng)民軍和明王朝殘余勢力，建立了中國歷史上最后一個統(tǒng)一的封建政權(quán)。入關(guān)后的清代統(tǒng)治者為了維護在中原地區(qū)的新統(tǒng)治秩序，明智地采取了“以漢治漢”的策略，即吸收漢族先進的文化，將滿族融入漢文化的體系之中，并采用漢族傳統(tǒng)的儒家理論和歷代相傳的政治體制，實行傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治。在法律制度方面，清初統(tǒng)治者在原有的“參漢酌金”基礎(chǔ)上，提出“詳澤明律，參以圍制”的立法指導(dǎo)思想。這一思想的內(nèi)涵，在于首先要全面理解、吸收以明律為代表的漢族法律文化、法律制度，然后再根據(jù)滿族自身的特點及清代社會的現(xiàn)實，制定出“一套既能體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)法律文化的基本精神，又適合清代政治統(tǒng)治的法律體系與法律制度。
二、主要立法
1.《大清律例》。
在《大清律例》制定以前，清朝還曾于順治年間頒布過《大清律集解附例》。這是清朝第一部完整的成文法典，其體例、條文都沿用明代舊制，無異于明律的翻版。這部法律有不少條文的規(guī)定雖然與清代當(dāng)時的社會情況相脫節(jié)，但立法者仍然是照樣澤成滿文抄錄過來。由于缺乏對滿族官員的相關(guān)規(guī)定，對滿官無約束力，因此這部法典實際上沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行。但它畢竟為《大清律例》的制定打下了基礎(chǔ)。
《大清律例》于乾隆元年開始制定，乾隆五年(公元1740年)正式頒行天下。這一立法成果是與清初順治以來諸朝不斷的立法實踐緊密相關(guān)的，也標(biāo)志著滿族統(tǒng)治者吸納漢文化，探索統(tǒng)治策略的復(fù)雜過程的基本完成。
《大清律例》的結(jié)構(gòu)形式、體例、篇目與《大明律》基本相同，共分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文四百余條，附例一千余條。自乾隆年間修訂完成后，《大清律例》成為清代的基本法典，尤其是律文部分基本定型，極少修訂，后世各朝只是對律文之后的“附例”予以增修。
作為中國歷史上最后一部封建成文法典，《大清律例》是以《大明律》為藍(lán)本完成的，它完全可以說是中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者。漢、唐以來確立的封建法律的基本精神、主要制度在《大清律例》中都得到了充分體現(xiàn)；同時，《大清律例》的制定又充分考慮了清代的政治實踐和政治特色，在一些具體制度上對前朝法律有所發(fā)展和變化。
2.《大清會典》。
為了規(guī)范國家機關(guān)的組織、活動，加強行政管理，提高官吏的統(tǒng)治效能，清政府仿效明朝，編制自己的會典，先后出現(xiàn)了《康熙會典》、《雍正會典》、《乾隆會典》、《嘉慶會典》、《光緒會典》，合稱“五朝會典”，統(tǒng)稱《大清會典》。
在內(nèi)容上，《大清會典》同樣是記載主要國家機關(guān)的職掌、事例、活動規(guī)則與有關(guān)的制度，在編纂上一直遵循“以典為綱，以則例為目”的原則。典、例分別編輯遂成同定體例。“會典”所載，一般為國家基本制度，少有變動；具體的變更，則在增修則例中完成。
3.則例。
所謂“則例”，乃是清政府針對中央各部門的職責(zé)、辦事規(guī)程而制定的基本規(guī)則，是各部、院機關(guān)正常運轉(zhuǎn)的基本依據(jù)，可以視為清政府的行政法規(guī)。清代則例自康熙開始制定，主要有《刑部現(xiàn)行則例》、《欽定吏部則例》、《欽定戶部則例》、《欽定禮部則例》等。則例作為清代重要法律形式之一，在國家行政管理方面起著重要作用。
4.適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法規(guī)。
清王朝是一個統(tǒng)一的多民族國家，遼闊的疆域、眾多的民族帶來了多民族的統(tǒng)治問題，加之清統(tǒng)治者本身系以少數(shù)民族入主中原，使民族問題顯得更為突出。在對待漢族以外的其他少數(shù)民族問題上，清政府一貫采取懷柔和拉攏的政策。在立法上，除制定全國統(tǒng)一的基本法典外，還制定了一系列適用于各少數(shù)民族的專門法規(guī)，如《蒙古律》、《回律》、《番律》、《苗律》、《西寧番子治罪條例》等。由于民族事務(wù)繁雜，清政府還專門設(shè)置了理藩院，作為管理蒙、回、藏等少數(shù)民族事務(wù)的中央機關(guān)。理藩院下設(shè)理刑司，受理各少數(shù)民族地方機構(gòu)不能決斷的死刑案件。
一、立法指導(dǎo)思想——“詳譯明律，參以園制”
清政權(quán)入關(guān)以前，處于由民族習(xí)慣法向封建成文法過渡與轉(zhuǎn)化的過程中。清太宗皇太極統(tǒng)治時期，在法制的建立中奉行“參漢酌金”的基本國策，即一方面保留后金政權(quán)賴以維系的民族傳統(tǒng)，另一方面又大膽吸收明代禮法制度和漢族法律文化。公元1644年，清兵入關(guān)，消滅了李自成的農(nóng)民軍和明王朝殘余勢力，建立了中國歷史上最后一個統(tǒng)一的封建政權(quán)。入關(guān)后的清代統(tǒng)治者為了維護在中原地區(qū)的新統(tǒng)治秩序，明智地采取了“以漢治漢”的策略，即吸收漢族先進的文化，將滿族融入漢文化的體系之中，并采用漢族傳統(tǒng)的儒家理論和歷代相傳的政治體制，實行傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治。在法律制度方面，清初統(tǒng)治者在原有的“參漢酌金”基礎(chǔ)上，提出“詳澤明律，參以圍制”的立法指導(dǎo)思想。這一思想的內(nèi)涵，在于首先要全面理解、吸收以明律為代表的漢族法律文化、法律制度，然后再根據(jù)滿族自身的特點及清代社會的現(xiàn)實，制定出“一套既能體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)法律文化的基本精神，又適合清代政治統(tǒng)治的法律體系與法律制度。
二、主要立法
1.《大清律例》。
在《大清律例》制定以前，清朝還曾于順治年間頒布過《大清律集解附例》。這是清朝第一部完整的成文法典，其體例、條文都沿用明代舊制，無異于明律的翻版。這部法律有不少條文的規(guī)定雖然與清代當(dāng)時的社會情況相脫節(jié)，但立法者仍然是照樣澤成滿文抄錄過來。由于缺乏對滿族官員的相關(guān)規(guī)定，對滿官無約束力，因此這部法典實際上沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行。但它畢竟為《大清律例》的制定打下了基礎(chǔ)。
《大清律例》于乾隆元年開始制定，乾隆五年(公元1740年)正式頒行天下。這一立法成果是與清初順治以來諸朝不斷的立法實踐緊密相關(guān)的，也標(biāo)志著滿族統(tǒng)治者吸納漢文化，探索統(tǒng)治策略的復(fù)雜過程的基本完成。
《大清律例》的結(jié)構(gòu)形式、體例、篇目與《大明律》基本相同，共分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文四百余條，附例一千余條。自乾隆年間修訂完成后，《大清律例》成為清代的基本法典，尤其是律文部分基本定型，極少修訂，后世各朝只是對律文之后的“附例”予以增修。
作為中國歷史上最后一部封建成文法典，《大清律例》是以《大明律》為藍(lán)本完成的，它完全可以說是中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者。漢、唐以來確立的封建法律的基本精神、主要制度在《大清律例》中都得到了充分體現(xiàn)；同時，《大清律例》的制定又充分考慮了清代的政治實踐和政治特色，在一些具體制度上對前朝法律有所發(fā)展和變化。
2.《大清會典》。
為了規(guī)范國家機關(guān)的組織、活動，加強行政管理，提高官吏的統(tǒng)治效能，清政府仿效明朝，編制自己的會典，先后出現(xiàn)了《康熙會典》、《雍正會典》、《乾隆會典》、《嘉慶會典》、《光緒會典》，合稱“五朝會典”，統(tǒng)稱《大清會典》。
在內(nèi)容上，《大清會典》同樣是記載主要國家機關(guān)的職掌、事例、活動規(guī)則與有關(guān)的制度，在編纂上一直遵循“以典為綱，以則例為目”的原則。典、例分別編輯遂成同定體例。“會典”所載，一般為國家基本制度，少有變動；具體的變更，則在增修則例中完成。
3.則例。
所謂“則例”，乃是清政府針對中央各部門的職責(zé)、辦事規(guī)程而制定的基本規(guī)則，是各部、院機關(guān)正常運轉(zhuǎn)的基本依據(jù)，可以視為清政府的行政法規(guī)。清代則例自康熙開始制定，主要有《刑部現(xiàn)行則例》、《欽定吏部則例》、《欽定戶部則例》、《欽定禮部則例》等。則例作為清代重要法律形式之一，在國家行政管理方面起著重要作用。
4.適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法規(guī)。
清王朝是一個統(tǒng)一的多民族國家，遼闊的疆域、眾多的民族帶來了多民族的統(tǒng)治問題，加之清統(tǒng)治者本身系以少數(shù)民族入主中原，使民族問題顯得更為突出。在對待漢族以外的其他少數(shù)民族問題上，清政府一貫采取懷柔和拉攏的政策。在立法上，除制定全國統(tǒng)一的基本法典外，還制定了一系列適用于各少數(shù)民族的專門法規(guī)，如《蒙古律》、《回律》、《番律》、《苗律》、《西寧番子治罪條例》等。由于民族事務(wù)繁雜，清政府還專門設(shè)置了理藩院，作為管理蒙、回、藏等少數(shù)民族事務(wù)的中央機關(guān)。理藩院下設(shè)理刑司，受理各少數(shù)民族地方機構(gòu)不能決斷的死刑案件。