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南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院

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南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院發(fā)展歷程：

一、 初創(chuàng)時(shí)期（1919-1937年）

自南開(kāi)大學(xué)于1919年建校之日起，便設(shè)有哲學(xué)學(xué)門。

南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)建時(shí)，根據(jù)“文以治國(guó)，理以強(qiáng)國(guó)，商以富國(guó)”的辦學(xué)理念，設(shè)文、理、商三科，1926年增設(shè)礦科。文、理、商三科中，全部開(kāi)設(shè)的課程又分為四組：文言學(xué)組、數(shù)理組、哲學(xué)及社會(huì)科學(xué)組和商學(xué)組。哲學(xué)及社會(huì)科學(xué)組包括哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)六個(gè)學(xué)門。不久又將學(xué)門稱為學(xué)系，如1923年文科即有哲學(xué)系。當(dāng)時(shí)之學(xué)系，非行政實(shí)體，常視教授延聘情況而定，故變動(dòng)較大。

1920年，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)會(huì)成立，它是我校最早的學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)之一。該社團(tuán)的建立開(kāi)啟了南開(kāi)大學(xué)學(xué)生自發(fā)從事學(xué)術(shù)問(wèn)題研究的先河，在南開(kāi)大學(xué)學(xué)生社團(tuán)史上占有舉足輕重的地位。此間在南開(kāi)大學(xué)講授哲學(xué)的主要教師有凌冰、張彭春（中國(guó)現(xiàn)代話劇的主要?jiǎng)?chuàng)始人）、張見(jiàn)安、董任堅(jiān)等。

1925年春，黃鈺生先生在芝加哥大學(xué)獲教育學(xué)碩士學(xué)位后來(lái)校任教，先后擔(dān)任心理學(xué)、哲學(xué)和教育史的教學(xué)工作。是年，凌冰代表中國(guó)出席國(guó)際教育會(huì)議。1926年3月，黃鈺生當(dāng)選文科主任。同年，湯用彤受聘哲學(xué)系教授并任哲學(xué)系系主任。1925-26年的文科課程表顯示，湯用彤先生開(kāi)設(shè)邏輯、西洋哲學(xué)史、現(xiàn)今哲學(xué)、實(shí)用主義、社會(huì)學(xué)綱要、倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、佛學(xué)史等課程。湯先生在南開(kāi)的工作時(shí)間較短，但是給南開(kāi)哲學(xué)的初期教學(xué)和研究打上了烙印。后來(lái)，西南聯(lián)大期間，湯先生又與南開(kāi)哲學(xué)同人共度時(shí)艱，也為南開(kāi)哲學(xué)的發(fā)展做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。湯用彤（1893-1964），1912年考入清華學(xué)校，曾與吳宓、聞一多等人進(jìn)入當(dāng)時(shí)新設(shè)立的國(guó)文特別班，研習(xí)中國(guó)文化典籍。1917年畢業(yè)，并考取官費(fèi)留美，因病未成行留在清華教國(guó)文，并兼任《清華周刊》總編輯。1918年赴美，先在明尼蘇達(dá)州漢姆林哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1919年入哈佛大學(xué)研究院，與陳寅恪同時(shí)學(xué)習(xí)梵文、巴利文及印度佛學(xué)，仍進(jìn)修西方哲學(xué)。1922年在哈佛獲哲學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)，先在東南大學(xué)（中央大學(xué)前身）哲學(xué)系任教授。1926年受聘為南開(kāi)大學(xué)文科哲學(xué)系教授、系主任。1927年5月，離開(kāi)南開(kāi)大學(xué)赴南京任中央大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1930年至北京大學(xué)哲學(xué)系任教。西南聯(lián)大期間，先任聯(lián)大哲教系主任，后任文學(xué)院長(zhǎng)，又同南開(kāi)師生在一起，對(duì)南開(kāi)哲學(xué)系的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。湯用彤在學(xué)術(shù)上的成就主要集中在印度哲學(xué)、中國(guó)佛學(xué)和魏晉玄學(xué)，尤以中國(guó)佛教的成果最為突出。重要著作包括《印度哲學(xué)史略》、《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《魏晉玄學(xué)》等。解放后，湯用彤任北京大學(xué)校委會(huì)主席，1951年任副校長(zhǎng)。1953年兼任中國(guó)科學(xué)院歷史考古委員會(huì)委員，1956年任哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，并任《哲學(xué)研究》、《歷史研究》編委。同時(shí)，兼任第一屆全國(guó)政協(xié)委員、第三屆常委，第一、二、三屆全國(guó)人大代表。1964年5月1日病逝。1929年11月，根據(jù)國(guó)民政府的規(guī)定，文、理、商三科改為文學(xué)院、理學(xué)院和商學(xué)院，三院中，文學(xué)院相對(duì)薄弱，再加院長(zhǎng)更換頻仍，學(xué)系設(shè)置常有變化。1932年以后，文學(xué)院大體上保持了政治學(xué)系、英文學(xué)系、哲學(xué)教育系三系設(shè)置，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。哲教系早期講授哲學(xué)和教育學(xué)的主要是凌冰、張彭春、湯用彤等人。張彭春主講教育學(xué)，湯用彤主講哲學(xué)。在課程設(shè)置上，除必修選修課，主要專業(yè)課程較少。實(shí)行學(xué)院制之后，哲教系是文學(xué)院中師生最少的一個(gè)系。學(xué)生一般10人左右，專業(yè)課大多由黃鈺生和馮文潛包攬。馮文潛1930年由中央大學(xué)來(lái)南開(kāi)大學(xué)任教，開(kāi)設(shè)過(guò)哲學(xué)概論、中國(guó)哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、柏拉圖之社會(huì)政治哲學(xué)、近代政治哲學(xué)、審美學(xué)等課程。1932年4月19日，張彭春在思源堂連續(xù)作訪問(wèn)蘇聯(lián)報(bào)告，如“共產(chǎn)主義的哲學(xué)背景”和“蘇俄教育狀況”，在南開(kāi)師生中積極宣傳進(jìn)步思想。1936年8月18日，我國(guó)著名哲學(xué)家賀麟先生

來(lái)校演講“中外先哲處國(guó)難之態(tài)度”，此時(shí)正值日軍屢屢陰謀侵略中國(guó)之時(shí)，在這樣的背景下，賀麟先生的講演給南開(kāi)師生在思想上敲響了警鐘。

二、 長(zhǎng)沙臨大和西南聯(lián)大時(shí)期（1937-1946）

1937年平津陷落，北方各所大學(xué)南遷。奉教育部命，南開(kāi)與北大、清華同遷長(zhǎng)沙，合組新校，定名為長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。文學(xué)院在南岳圣經(jīng)學(xué)校上課，設(shè)有哲學(xué)心理教育系，系務(wù)由系教授會(huì)主席主持。是年10月，馮友蘭任哲學(xué)心理教育系教授會(huì)主席。1937年底，國(guó)民政府首都南京淪陷，震動(dòng)全國(guó)。長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)各校于1938年2月20日離開(kāi)長(zhǎng)沙，以徒步行軍的方式西遷云南。遷移過(guò)程中，哲教系學(xué)生劉兆吉，沿途采風(fēng)，收集了二千多首民歌，后由聞一多、朱自清、黃鈺生作序出版。是年4月28日，三校師生抵達(dá)昆明，奉命改校名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，三校校長(zhǎng)仍舊主持校務(wù)。1938年4月19日，馮友蘭辭去系教授會(huì)主席職務(wù)，代理文學(xué)院長(zhǎng)（因胡適尚未到任），湯

用彤接任哲學(xué)心理教育學(xué)系教授會(huì)主席。1938年7月29日，哲學(xué)心理教育系改稱哲學(xué)心理系，原屬教育部分，劃歸擬增之師范學(xué)院。1939年6月，西南聯(lián)大常委會(huì)決議，各學(xué)系教授會(huì)主席一律改稱系主任。1943年7月22日，湯用彤辭哲學(xué)心理系主任，馮文潛代理主任一職。1944年8月9日，馮文潛請(qǐng)辭代理主任，湯用彤再任系主任。1946年5月29日，湯用彤因公離校，賀麟暫行代理系主任一職，直到聯(lián)大結(jié)束。聯(lián)大期間，三校為便于處理各校自身事務(wù)，在昆明分別設(shè)有辦事處。南開(kāi)大學(xué)也保留了若干行政和教學(xué)組織，設(shè)秘書長(zhǎng)和各學(xué)院院長(zhǎng)，文學(xué)院長(zhǎng)由馮文潛代理。南開(kāi)大學(xué)辦事處保持精干節(jié)儉的傳統(tǒng)，負(fù)責(zé)管理本校經(jīng)費(fèi)、師生生活以及學(xué)生

招考和注冊(cè)事務(wù)。西南聯(lián)大時(shí)期，南開(kāi)哲學(xué)系與北大、清華兩校哲學(xué)系的師生同舟共濟(jì)，在各種條件十分困難的情況下，團(tuán)結(jié)一致，通力合作，形成了西南聯(lián)大的新風(fēng)格，在戰(zhàn)亂時(shí)期的中國(guó)哲學(xué)教育史上占有重要的位置。期間，西洋哲學(xué)史為必修課，講授從希臘至近代西方哲學(xué)思想的歷史。1937-38年由賀麟講授，以后則一直是馮文潛講授。馮文潛還開(kāi)設(shè)選修課柏拉圖詩(shī)人鄭敏、著名哲學(xué)學(xué)者王太慶、哲學(xué)和藝術(shù)論兩門。著名九葉張世英等人都為西南聯(lián)大哲教系學(xué)生，都表示曾受益于馮文潛先生其人其學(xué)。馮文潛（1896-1963），字柳漪，河北涿縣人。1912年入南開(kāi)中學(xué)，期間因組織學(xué)生團(tuán)體活動(dòng)與低兩班的周恩來(lái)相識(shí)，畢業(yè)后入南開(kāi)大學(xué)預(yù)科。1917年留學(xué)美國(guó)，在格林奈爾學(xué)院（GrinnellCollege）學(xué)習(xí)哲學(xué)，副修歷史，1920年畢業(yè)獲學(xué)士學(xué)位，入芝加哥大學(xué)研究院學(xué)習(xí)，1922年轉(zhuǎn)德國(guó)柏林大學(xué)研究院學(xué)習(xí)。在德期間，結(jié)識(shí)留德學(xué)生學(xué)者如陳寅恪等，并與周恩來(lái)重新建立了聯(lián)系。1928年回國(guó)，歷任中央大學(xué)哲學(xué)系講師和副教授（1928-1930）、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教授（1930-1937）、西南聯(lián)合大學(xué)哲教系教授（1937-46）并一度代理系主任，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后任南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)（1946-52），1952年后任，1959年，馬文潛臘同周照來(lái)總理視察南開(kāi)大學(xué)南開(kāi)大學(xué)教授兼圖書館館長(zhǎng)、天津歷史博物館館長(zhǎng)，直至逝世。他講授過(guò)西洋哲學(xué)史、美學(xué)、柏拉圖哲學(xué)、邏輯、德語(yǔ)等課程，培養(yǎng)了一批西方哲學(xué)史的研究人才。他的美學(xué)講演錄尚待出版。哲學(xué)史講稿，用中、英、德3種文字寫成，還在整理中。他的美學(xué)論文《中西建筑漫談》發(fā)表于《南開(kāi)大學(xué)周刊》第111期。翻譯方面主要校閱過(guò)樊星南譯的J.羅伊斯《近代哲學(xué)的精神》和張世英所譯巴克萊之《人類知識(shí)原理》。西南聯(lián)大期間，1942年6月，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院成立了邊疆人文研究室。馮文潛為該研究室的籌劃、成立和運(yùn)行都做出了巨大的貢獻(xiàn)，研究室創(chuàng)辦之學(xué)術(shù)刊物《邊疆人文》為當(dāng)時(shí)昆明的一朵學(xué)術(shù)奇葩。

三、 重建和調(diào)整時(shí)期（1946-1978年）

1946年5月，南開(kāi)大學(xué)開(kāi)始遷返天津原址。10月17日，南開(kāi)大學(xué)復(fù)校開(kāi)學(xué)典禮舉行。復(fù)校后，南開(kāi)大學(xué)共設(shè)文理工商四個(gè)學(xué)院，16個(gè)系。哲學(xué)教育系為文學(xué)院四系之一，文學(xué)院院長(zhǎng)馮文潛兼任哲學(xué)教育系主任。先后任教的教師包括：黃鈺生、王維誠(chéng)、龐景仁、王遜、何清儒、袁淵、張世英、張文洗等。哲學(xué)課程主要有：中國(guó)哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、美學(xué)、形而上學(xué)、老莊哲學(xué)、柏拉圖哲學(xué)、道德哲學(xué)、邏輯、數(shù)理邏輯、印度哲學(xué)史、知識(shí)論、孔孟荀哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)、笛卡爾哲學(xué)、中國(guó)藝術(shù)批評(píng)史等。1952年，國(guó)家對(duì)高校院系調(diào)整，大體按照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)教學(xué)模式和體制改造舊中國(guó)的高等院校。全國(guó)各大學(xué)哲學(xué)系教師都集中到北京大學(xué)哲學(xué)系，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系撤并。

1958年，南開(kāi)大學(xué)開(kāi)始恢復(fù)建立哲學(xué)系的工作。1959年，溫公頤教授作為學(xué)術(shù)帶頭人從河北北京師范學(xué)院調(diào)來(lái)南大任教，并招收了14名學(xué)生在哲學(xué)班學(xué)習(xí)，作為重建哲學(xué)系的師資準(zhǔn)備。

1960年在政治經(jīng)濟(jì)系設(shè)立哲學(xué)專業(yè)，并開(kāi)始正式招生。1962年，哲學(xué)專業(yè)從政治經(jīng)濟(jì)系中獨(dú)立出來(lái)，成立哲學(xué)系，溫公頤先生擔(dān)任系主任。

1966年，文化大革命開(kāi)始。十年動(dòng)亂，給恢復(fù)不久的南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系造成了重大創(chuàng)傷，正常的教學(xué)、科研秩序受到嚴(yán)重破壞和干擾。但是，在如此困難的條件下，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教師仍然能自覺(jué)堅(jiān)持以良好、健康的學(xué)術(shù)精神，進(jìn)行科學(xué)研究，為培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)人才和管理人才做出了貢獻(xiàn)。

1977年，我國(guó)正式恢復(fù)了高校招生考試制度，哲學(xué)系的發(fā)展開(kāi)始步入正軌，正常的教學(xué)與科研得以恢復(fù)，并逐步開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，使南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系逐漸成為我國(guó)重要的哲學(xué)專業(yè)人

才的培養(yǎng)基地之一。1979年初恢復(fù)了溫公頤教授的系主任職務(wù)。

溫公顧（1904-1996），福建龍巖人，1918-22年就讀于福建省立第九中學(xué)，1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，1924年夏預(yù)科畢業(yè)升入文科哲學(xué)系。1928年畢業(yè)后，曾短暫任教于浙江和湖北的中

學(xué)，1929年8月回北大任校長(zhǎng)室秘書兼預(yù)科講師，以后歷任本科講師、教授等職。1947年到天津河北省立女子師范學(xué)院任教授。1948年8月任該院中文系主任。1957年調(diào)往北京，在河北北京師范學(xué)院中文系任教授兼系主任。1959年10月調(diào)往南開(kāi)大學(xué)政經(jīng)系任教授兼副主任。1962年哲學(xué)系成立時(shí)，任教授兼系主任。1984年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，任教至1987年退休。溫公頤一生著述頗豐，1936年出版了《哲學(xué)概論》和《道德學(xué)》，作為

“大學(xué)叢書”的一部分。1958年出版的《邏輯學(xué)》，被定為全國(guó)高校文科通用教材。1959年，編寫出版了《類比推理在實(shí)踐中的運(yùn)用》一書，以普及和推廣邏輯學(xué)。1983年出版了《先秦邏輯史》；1987年，由他主編的《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》出版；1988年，主編并出版了《中國(guó)邏輯史教程》；1989年，出版了《中國(guó)中古邏輯史》，1993年出版了《中國(guó)近古邏輯史》。溫公頤曾任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)，天津市哲學(xué)學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng)，為我國(guó)哲學(xué)、邏輯學(xué)的教學(xué)、科研及和發(fā)展做了許多開(kāi)創(chuàng)性的工作，貢獻(xiàn)了畢生精力。

四、 改革開(kāi)放新時(shí)期（1979-2008）

中共十一屆三中全會(huì)后，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系經(jīng)過(guò)撥亂反正，進(jìn)入了良性發(fā)展的軌道。在教育教學(xué)方面，實(shí)施了較為完整的教學(xué)大綱。在科研方面承擔(dān)了大量的各級(jí)、各類科研項(xiàng)目，在全國(guó)同類學(xué)科中居于領(lǐng)先水平，為南開(kāi)哲學(xué)的再次騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自1980年始，哲學(xué)系主要二級(jí)學(xué)科開(kāi)始招收碩士研究生。1980年，費(fèi)孝通先生來(lái)到南開(kāi)大學(xué)，希望南開(kāi)設(shè)立社會(huì)學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)社會(huì)學(xué)人才。當(dāng)時(shí)，哲學(xué)系也正嘗試設(shè)立新的專業(yè)，便立即接受了這一培養(yǎng)急需人才的任務(wù)。有教師建議采取哲學(xué)系建系時(shí)的方法，即從文科各系學(xué)滿三年的學(xué)生中，選拔一批學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育。這一建議得到了費(fèi)孝通和時(shí)任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)滕維藻的大力支持，并決定由蘇駝任該班班主任。1981年，哲學(xué)系在全國(guó)高校中率先設(shè)立了社會(huì)學(xué)專業(yè)，并招收社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生，為全國(guó)高校培養(yǎng)了一大批社會(huì)學(xué)專業(yè)高級(jí)人才。1982年，在開(kāi)辦社會(huì)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上，南開(kāi)大學(xué)成立了社會(huì)學(xué)系，成為我國(guó)社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的基地之一。1981年，溫公頤教授年近八旬，不再擔(dān)任哲學(xué)系主任職務(wù)，由蘇駝教授接任。1982年南開(kāi)大學(xué)成立社會(huì)學(xué)系，蘇駝教授改任社會(huì)學(xué)系主任，哲學(xué)系主任哲時(shí)空缺，直至1985年初。1985年1月12日，全系教職工大會(huì)，選舉陳晏清教授為系主任。在陳晏清教授的領(lǐng)導(dǎo)下，哲學(xué)系師生員工共同努力，教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)取得了十分顯著的成就。繼邏輯學(xué)專業(yè)之后，馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)于1986年獲得博士學(xué)位授予權(quán)。陳晏清（1938-），湖南新化人，1956年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后即至南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系任教。1981年晉升副教授，1986年晉升教授，同年6月經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為博士研究生導(dǎo)師。南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系主任；1995年21985年2月至1997年5月任月至2000年9月任南開(kāi)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)；1996年10月至教授兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，并先后2001年10月應(yīng)聘為湘潭大學(xué)應(yīng)聘為其他十余所高等學(xué)校的兼職教授。1998年創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)社會(huì)哲學(xué)研究所并任所長(zhǎng)。兼任中國(guó)辯證唯物主義學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、天津市哲學(xué)學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)人會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。2005年應(yīng)聘為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。陳晏清教授的學(xué)術(shù)宗旨是哲學(xué)要以哲學(xué)的方式為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。他的學(xué)術(shù)歷程是馬克思主義哲學(xué)的“返本開(kāi)新”的研究過(guò)程。70年代末期，我國(guó)理論工作的基本任務(wù)是反思“文化大革命”的思想基礎(chǔ)。陳晏清教授積極參與這一撥亂反正的工作，寫出了《‘四人幫’哲學(xué)批判》等論著。到了80年代中期，改革以傳統(tǒng)教科書為代表的馬克思主義哲學(xué)解釋體系，恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)的真精神，成為學(xué)界的共識(shí)。作為這一時(shí)期的標(biāo)志性成果，陳晏清教授與肖前、黃楠森兩位前輩共同主編的《馬克思主義哲學(xué)原理》得到了廣泛的認(rèn)可和采用，而陳先生自己主持撰寫的《現(xiàn)代唯物主義導(dǎo)引》，則體現(xiàn)了南開(kāi)團(tuán)隊(duì)對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特理解。90年代之后，哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入創(chuàng)新期，陳晏清教授所率領(lǐng)的南開(kāi)團(tuán)隊(duì)也轉(zhuǎn)向社會(huì)哲學(xué)的研究，出版了他主編的“社會(huì)哲學(xué)研究叢書”，從此開(kāi)辟了獨(dú)具南開(kāi)特色的社會(huì)哲學(xué)研究方向。最近幾年，陳先生又將研究重點(diǎn)集中在了政治哲學(xué)上，使學(xué)科建設(shè)更加規(guī)范。陳晏清教授的主要著作還有《論自覺(jué)的能動(dòng)性》、《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)哲學(xué)》、《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型論》、《辯證的歷史決定論》、《陳晏清文集》等；編著的教材還有《馬克思主義哲學(xué)綱要》及其修訂本、《馬克思主義哲學(xué)高級(jí)教程》等。1994年，哲學(xué)系因在教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)等各方面成績(jī)顯著，被當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委（現(xiàn)教育部）首批批準(zhǔn)為“國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地”，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系成為可以培養(yǎng)博士研究生、碩士研究生、本科生、大專生及承擔(dān)培訓(xùn)各類人才的重要基地。1995年開(kāi)始，根據(jù)基地建設(shè)要求，著手進(jìn)行哲學(xué)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革。1997年5月，閻孟偉教授擔(dān)任哲學(xué)系主任。此時(shí)，哲學(xué)系基地建設(shè)工作進(jìn)入到實(shí)質(zhì)性階段，全系師生員工通力合作，順利地完成了基地建設(shè)工作的多項(xiàng)任務(wù)。是年，哲學(xué)系繼續(xù)深化教育教學(xué)的改革，在哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中引入現(xiàn)代化教學(xué)手段。其中主要工作包括：初步完成哲學(xué)專業(yè)課程體系改革，利用基地建設(shè)經(jīng)費(fèi)和自籌經(jīng)費(fèi)建成基地計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、多媒體教學(xué)實(shí)驗(yàn)室、教育教學(xué)研究室，并改造更新了圖書資料室。初步形成了現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)研究系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)和圖書資料系統(tǒng)

2000年10月，王南湜教授出任哲學(xué)系主任。哲學(xué)系國(guó)第文科基礎(chǔ)學(xué)科人才格素基他的教學(xué)科研水平穩(wěn)步提高，學(xué)科建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)更是取得了顯著進(jìn)展。在不到兩年的時(shí)間里，哲學(xué)系克服重重哲學(xué)困難，廣開(kāi)門路，擇優(yōu)引進(jìn)了多高水平學(xué)術(shù)人才，并吸收多位具有博士學(xué)位的青年教師來(lái)系任教。這些學(xué)術(shù)人才中華人民共和國(guó)教育部和學(xué)術(shù)骨干的引進(jìn)充實(shí)了教師隊(duì)伍，形成了強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)群體。此外，哲學(xué)系利用學(xué)校“振興計(jì)劃”所提供的經(jīng)費(fèi)完成了基地網(wǎng)站建設(shè)。哲學(xué)系文科基地也于2001年11月通過(guò)了教育部的驗(yàn)收。2002年開(kāi)始在本科教學(xué)中推行了“全程導(dǎo)師制”。2003年，南開(kāi)大學(xué)以通過(guò)率100%的優(yōu)異成績(jī)獲得哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，并獲人事部批準(zhǔn)設(shè)立哲學(xué)學(xué)科博士后流動(dòng)站。從2003年至2005年，針對(duì)哲學(xué)、邏輯學(xué)本科專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)計(jì)劃，制定了新的本科課程體系。2005年6月，李翔海教授出任哲學(xué)系主任。2006年，哲學(xué)系進(jìn)一步突出和鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)二級(jí)學(xué)科在學(xué)科建設(shè)中的龍頭作用，馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)在新一輪評(píng)選中再次被批準(zhǔn)為“天津市重點(diǎn)學(xué)科”。2007年，馬克思主義哲學(xué)學(xué)科在新一輪國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科的申報(bào)中，成功入選。這是哲學(xué)系在學(xué)科建設(shè)方面經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力所取得的一項(xiàng)重要成績(jī)，使哲學(xué)系的學(xué)科建設(shè)水平上了一個(gè)新臺(tái)階，同時(shí)也在改善南開(kāi)大學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科布局方面起到了積極的作用。2008年10月，哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)獲教育部批準(zhǔn)為高等學(xué)校第一類特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。是年，按照學(xué)校的部署，對(duì)博士生和碩士生的培養(yǎng)方案與課程體系做了修訂。2009年3月，王新生教授出任哲學(xué)系主任。

五、發(fā)展與成績(jī)

哲學(xué)系建系以來(lái)，在此工作過(guò)的教職工近兩百人。1970年代末恢復(fù)職稱評(píng)定工作后，先后有幾十名教師被評(píng)聘為教授，產(chǎn)生了諸如陳晏清、方克立、劉文英、車銘洲、冒從虎等在學(xué)界享有盛名的哲學(xué)家，同時(shí)也形成了由一批具有博士位的中青年骨干為主體的教師隊(duì)伍，使哲學(xué)系有了一支梯隊(duì)完整、后備力量雄厚的師資隊(duì)伍。

六、現(xiàn)狀與展望

在歷史發(fā)展過(guò)程中，哲學(xué)系積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了“傳承人類智慧，化育一流人才”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和的辦學(xué)理念。哲學(xué)系下設(shè)馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、科技哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等八個(gè)教研室，設(shè)有社會(huì)哲學(xué)研究所、中國(guó)哲學(xué)研究中心、發(fā)生與比較認(rèn)識(shí)論研究中心、宗教文化研究中心等研究機(jī)構(gòu)。目前擁有一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，設(shè)有博士后流動(dòng)站。實(shí)際招生的二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)有馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、美學(xué)邏輯學(xué)、科技哲學(xué)等6個(gè)（其中馬克思主義哲學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)為天津市重點(diǎn)學(xué)科），包括倫理學(xué)、宗教學(xué)在內(nèi)的八個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)均招收碩士生。

哲學(xué)系設(shè)有哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)三個(gè)本科專業(yè)。其中，宗教學(xué)專業(yè)目前暫停招生，邏輯學(xué)專業(yè)是全國(guó)現(xiàn)存的兩個(gè)本科專業(yè)之一。本科生的培養(yǎng)方式上，哲學(xué)系采取了“本科生全程導(dǎo)師制”，為一、二年級(jí)學(xué)生配備班級(jí)學(xué)術(shù)導(dǎo)師，為三年級(jí)學(xué)生每人配備一名指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生從事研究和論文撰寫。全程導(dǎo)師制不僅增進(jìn)了師生之間的直接接觸，而且極大提高了學(xué)生的專業(yè)興趣和綜合素質(zhì)，尤其是提到了學(xué)生的論文寫作水平。2004年，哲學(xué)系兩篇本科生論文在首屆“中國(guó)哲學(xué)大會(huì)”上脫穎中國(guó)哲學(xué)大會(huì)而出，獲得大會(huì)優(yōu)秀學(xué)生論文提名，其中一篇本科生論文獲emcs得大會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀學(xué)生論文獎(jiǎng)”，受到學(xué)界的廣泛贊譽(yù)。自2003年始，哲學(xué)系鼓勵(lì)本科生申請(qǐng)參與學(xué)校組織的百項(xiàng)工這也充分體現(xiàn)了學(xué)生的科研創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐能力。哲學(xué)系本科生主辦的“哲學(xué)文化周”是一個(gè)全校規(guī)模的活動(dòng)，內(nèi)容豐富，主要包括開(kāi)幕式、“走進(jìn)哲學(xué)”系列講座、“哲學(xué)與人生”征文大賽、哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽和大型優(yōu)秀電影展等活動(dòng)，有效鍛煉了學(xué)生的組織能力和團(tuán)結(jié)精神。黨建和學(xué)生工作方面，系黨委認(rèn)真貫徹和落實(shí)黨和國(guó)家大政方針的相關(guān)文件和精神，根據(jù)校黨委的相關(guān)工作要求，扎實(shí)仔細(xì)地做好黨員隊(duì)伍和黨風(fēng)建設(shè)、學(xué)生管理、就業(yè)和學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)等工作，為哲學(xué)系的教學(xué)、科等工作提供了有力的支持。為了提高工作效率，2003年進(jìn)行了機(jī)構(gòu)改革，將行政和教學(xué)兩個(gè)辦公室合并為一個(gè)綜合辦公室，負(fù)責(zé)全系行政事務(wù)和教學(xué)管理工作。目前，哲學(xué)系管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理穩(wěn)定，人員設(shè)置和管理工作嚴(yán)格按照學(xué)校和系相關(guān)規(guī)定和條例，做到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和透明化。師資力量方面，哲學(xué)系教師年齡結(jié)構(gòu)合理，強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)明顯。歷年來(lái)，多名教師入選教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃”、人事部“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選、教育部“高等學(xué)校優(yōu)秀青年教師教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃（高校青年教師獎(jiǎng)）”、“新世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃”，并先后有多名教授入選中央“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”。近年來(lái)，哲學(xué)系加大了師資建設(shè)力度，進(jìn)一步優(yōu)化師資力量，呈現(xiàn)了人才隊(duì)伍的活力和多元性。為提高教學(xué)和科研水平，哲學(xué)系著力于加強(qiáng)和完善現(xiàn)代化教學(xué)和研究設(shè)備，開(kāi)發(fā)多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段。建成了一套相當(dāng)先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和教室，初步形成現(xiàn)代化的教學(xué)管理系統(tǒng)和圖書資料管理系統(tǒng)。除校圖書館擁有本學(xué)科圖書和期刊之外，哲學(xué)系資料室收藏專業(yè)圖書幾萬(wàn)冊(cè)、學(xué)術(shù)刊物一百多種，并設(shè)有了小型閱覽室。哲學(xué)系充分重視專業(yè)課程的教材立項(xiàng)工作，由學(xué)術(shù)帶頭人牽頭組織編寫適合于本科教學(xué)、并

具有較高學(xué)術(shù)水平的新教材，包括《馬克思主義哲學(xué)高級(jí)教程》（普通高等教育“九五”國(guó)家教委重點(diǎn)教材）、《中國(guó)哲學(xué)史》（教育部“十五”重點(diǎn)教材）、《中國(guó)邏輯史教程》（國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材立項(xiàng)）和《歐美哲學(xué)通史》（三卷本和精編本）等。自“十五”以來(lái)，哲學(xué)系獲國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研項(xiàng)目增長(zhǎng)喜人，多次獲得國(guó)家社科和教育部重大項(xiàng)目、省部級(jí)一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目立項(xiàng)，同時(shí)有教師獲得橫向立項(xiàng)項(xiàng)目。2008年，王南湜教授獲批主持教育部重大科研項(xiàng)目，李翔海教授獲批主持國(guó)家社科重大科研項(xiàng)目，顯示哲學(xué)系科研立項(xiàng)取得了突破性的進(jìn)展。此外，哲學(xué)系多名教師曾獲國(guó)家社科基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、教育部中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。自2003年開(kāi)始哲學(xué)系編輯學(xué)術(shù)刊物《南開(kāi)哲學(xué)》，發(fā)表哲學(xué)系師生的文章，展現(xiàn)了哲學(xué)系的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。

近年來(lái)，哲學(xué)系曾積極主辦或者承辦多次具有相當(dāng)影響的學(xué)術(shù)會(huì)議。如“馬克思主義政治哲學(xué)：闡釋與創(chuàng)新”、“第四屆東方美學(xué)國(guó)際會(huì)議”、“社會(huì)政治哲學(xué)研究的回顧與展望學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“綜合創(chuàng)新與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代走向?qū)W術(shù)研討會(huì)”、“第十七屆全國(guó)中國(guó)邏輯史學(xué)術(shù)研討會(huì)”等等。哲學(xué)系的對(duì)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也相當(dāng)活躍，曾多次邀請(qǐng)當(dāng)今的哲學(xué)名家（如理查德·羅蒂）和知名學(xué)者（如蘇姍·哈克）來(lái)訪并做講演，使得哲學(xué)系師生充分了解當(dāng)今哲學(xué)的思想潮流與趨勢(shì)。歷年來(lái)，曾有多名教師赴歐、美、日、韓等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流和參加學(xué)術(shù)會(huì)議。這也在一定程度上擴(kuò)大了哲學(xué)系教師的視野、加強(qiáng)了教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)力。哲學(xué)系始終秉承南開(kāi)大學(xué)自身的辦學(xué)傳統(tǒng)和教育理念，為南開(kāi)大學(xué)的文科發(fā)展做出了應(yīng)有的重要貢獻(xiàn)，也為二十世紀(jì)中國(guó)的哲學(xué)學(xué)科發(fā)展起過(guò)相當(dāng)重要的作用。在二十一世紀(jì)的今天，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)將一如既往，抓住歷史機(jī)遇，正視時(shí)代挑戰(zhàn)，為我國(guó)的哲學(xué)教育和人才培養(yǎng)事業(yè)做出自己應(yīng)有的知識(shí)貢獻(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)。